华封祝尧”一个成语，源自《庄子·外篇·天地’里面的一个典故。它描绘了上古圣王尧巡游至华地（今陕西华县附近），当地的官员（封人）向他致以美好祝愿的场景。

strong>典故解析：

. 背景： 尧帝是儒家和道家都推崇的圣明君主。一次，他巡游到华地。

. 人物： 华地的边疆守护官（封人）见到圣王前来，非常高兴。

. 祝愿（祝）： 这位华封人向尧帝表达了三个美好的梦想：

“使圣人富！”（祝愿圣人富有！）

“使圣人寿！”（祝愿圣人长寿！）

“使圣人多男子！”（祝愿圣人多生儿子！）

. 尧的反应： 出乎意料的是，尧帝对这三个世人普遍追求的美好祝福都一一拒绝了。

拒绝“富”：尧说“富则多事”（富有会带来很多麻烦和是非）。

拒绝“寿”：尧说“寿则多辱”（长寿可能会经历更多的屈辱）。

拒绝“多男子”：尧说“多男子则多惧”（儿子多了，担忧的事务也就多了）。

. 封人的回应： 华封人并没有被尧的拒绝吓倒，他进一步阐释了自己的见解：

富有了，就把财物分给大家，何来多事

长寿了，就远离俗务、修道养德，何来多辱

儿子多了，就让他们各尽其责，各安其位，何来多惧

他认为尧作为圣人，治理天下有道，万物天然生长，百姓安居乐业，根本不需要为这些祝福担忧。

他强调自己的祝福是发自内心的、诚恳的美好梦想（“非吾所谓有道也，请退！吾闻之，君子不以天下俭其亲，不敬其民而求福，吾非为多辞，愿君安之。”），并希望尧安心接受。

strong>“华封祝尧”的含义：

个成语及其典故主要有下面内容几层意思：

. 原指美好祝愿本身： 特指华地封人对尧帝发出的三个美好祝福——“富、寿、多男子”。这是最直接的字面意思。

. 引申为对君主或尊长者的颂扬与祝福： 常用于表达对领导者、长辈或德高望重者的尊敬和美好祝愿，祝颂其福寿双全、子孙昌盛。

. 更深层的哲学寓意（庄子的意图）：

批判世俗价格观： 展示了道家想法（尤其是庄子）对世俗所追求的“富、寿、多子”等福报的超脱与批判。尧帝的拒绝反映了道家认为这些世俗欲望会带来烦恼和束缚（多事、多辱、多惧）。

推崇天然无为： 华封人的回应则体现了道家“顺其天然”、“无为而治”的理想境界。他认为在圣人的治理下，万物各得其所，百姓自在安乐，所谓的“富、寿、多子”不再是负担，而是可以天然分享、平和度过的情形。关键在于内心的修为和治理的得道。

对“圣人”境界的探讨： 通过尧与封人的对话，探讨了真正的圣人（得道者）应该怎样对待世俗的福报，以及怎样在纷繁世事中保持内心的宁静与自在。

strong>用法：

当提及华封人向尧帝祝福的故事本身时。

作为颂词，祝福尊长者如“敬献华封三祝”。

在谈及道家想法、批判执着于世俗名利或探讨福祸相依的哲理时引用此典故。

华封祝尧”源自《庄子》，字面意思是“华地封人祝福尧帝”，特指祝颂“富、寿、多子”的美好梦想。它既是臣民对圣君敬仰祝福的典故，更蕴含着道家对世俗价格观的深刻反思，提倡一种超越物质欲望、顺应天道天然的逍遥境界。尧的拒绝和封人的阐释共同构成了道家想法中对“福祸”、“得失”、“有为无为”等命题的精妙探讨。